黎為昇
一輛輛用來載貨物的車來到雅各的家門口，雅各的心甦醒了，頓時他的心彷彿已經跳躍到埃及，期待見他多年失散的兒子──約瑟。
他帶著一切所有的，包括屬他家族的人、牲畜、財產，從伯利恆附近的以得臺出發，1沒想到這浩浩蕩蕩的車隊，竟然在去埃及的半路上，轉到別是巴。
別是巴背後的故事
別是巴，是雅各年輕的時候常常活動的地方，他們之所以會住在別示巴，乃是他的父親曾被非利士人嫉妒，他們祖傳的水井一直遭非利士人無情的破壞，但他的父親一再退讓，卻也一再發掘新的水源，最後讓非利士人懼怕而主動求和。
在結盟的那天他們居然又挖掘到新的水井──示巴，也就是盟約之意，也或許是他們的第七口井。2他父親稱那地方為別是巴，這別是巴不僅僅是有水，成為適合他們居住的地方，也是他父親能夠戰勝紛亂，冷靜地應付別人的傷害，為這事件畫下美好的句點。
但對雅各來說，別是巴卻是改變他人生的起點。當他得到長子名分之後，他哥哥放話要在父親以撒過世後殺了他，他黯然地離開了別是巴，3從此展開另一段人生的旅程。如今他即將要帶領全家離開迦南地之際，又回到別是巴，是否意味著他與他的家人即將開啟另一段人生的旅程。
第一次他從別是巴離開時，他帶著傷痛、孤寂、不解的心境出走，他質疑他的未來，他連是否能存活下來的信心都喪失了，難怪他在伯特利夢見天梯之後，他祈求神保佑他，使他能順利到哈蘭，以後能平平安安回到他父親的身邊。但這一次明明是滿懷希望的離開，明明是要到貴為宰相的兒子那裡去，為何他的內心是如此忐忑不安？
這也難怪雅各會有這樣複雜的心情。其實當他出發之後，他冷靜下來，想起他的祖父亞伯拉罕去了一趟埃及後，家庭風波不斷；想起他的父親以撒在南地的庇耳拉海萊遇到饑荒後，竟然選擇更遠離埃及的方向──基拉耳去，因而一生未曾踏到埃及，卻蒙受神大大的祝福。
如今，他竟然帶領一大家子的人下到埃及，是福？抑是禍？他會不會步入亞伯拉罕的後塵？他會不會因此而惹神憤怒？他害怕神不會認同他一家子的行動；他害怕他死在埃及後無法葬在希伯崙，他家族的墳墓裡，無法繼續以相信的心等候神的應許；他害怕他的家族在埃及定居下來後，被埃及人同化，喪失擁有後裔、土地與君王應許更大的福分……。他愈想愈害怕，再想下去，他愈來愈不敢走下去，他必須先通過神這關。
到別是巴尋求神的保證
當初他父親以撒雖然在利河伯得到寬闊之境，不用一兵一卒換來和平，但以撒還是心有餘悸，仍感到不安，他不知道這到底是紛爭結束？還是另一波爭奪戰的開始？他要的是神的保證。直到神在別是巴向以撒顯現，要他不要懼怕，神以應許向他保證之後，以撒便勇敢地踏出一步，主動設宴接待非利士人，並彼此起誓立約。因此雅各效法他的父親，也上別是巴去築壇獻祭。
雅各在別是巴築起祭壇，向神尋求祂的旨意，這與第一次從別是巴出來的雅各不一樣了。他要向神確認他這次與約瑟同住的行動，是否合神的旨意。
過去的他，只要合理的，只要是不違背大原則的，他就立即行動，從未把他的選擇放在神面前來檢視一番，因此他義無反顧地爭取長子名分、離開故鄉、選擇拉結為妻……，雖然沒有太大的瑕疵，但抉擇的過程中，他從未邀約神參與這些重大的決定或選擇。
現在的他，即使是與失散多年的兒子同住，這麼理所當然的事，他竟交出決策權，學會如何在任何的抉擇之中，不願意讓他的選擇帶有一絲絲遺憾，他要神滿滿的祝福，確實的保證。有了神的保證，無論前景是符合他起初所期待的與否，都不致於陷入後悔的疑慮，如此不懼怕起初所決定的初衷，才可能有信心突破種種的難關。
神在這件事上，從未要求雅各到別是巴去獻祭，乃是雅各自動去了那裡，這裡的「獻祭（
）」是複數，表示雅各可不是獻祭一下就交差了事，好像向神道別一般；而是他持續地獻上祭物，直到神滿足為止。雅各以事奉神，滿足神的態度「獻祭」給神，他便反省自己若將所有的人與財產帶到埃及，這是否是正確的選擇。雖然神曾告訴他的祖父：「你的後裔必寄居別人的地」，但他不願以自己的意識，強將這預言與全家下埃及的事情連結在一起，以此來安慰自己忐忑不安的心。
當神向他提出可以下埃及的保證後，「雅各就從別是巴站起來（直譯）」，4「站起來（
）」是指從一個坐或躺的姿勢站起來，這也意味他本有定居別是巴的想法。他願意放下他的主權，將他所有的放在別是巴的祭壇上，包括與約瑟同住，到埃及定居的決定，這也意味神若不同意他家族定居埃及，他這趟去埃及只是希望在未死以前，探望多年未見的愛兒，然後他便回到別是巴居住的打算。
選擇的主權交出來便有「或這樣、或那樣，主必預備」的坦然，這需要對神更多的信任，需要放下自我意識的勇氣，這種過程便是滿足神、尊重神，也是真獻祭。
神溫柔呼喚的回應
夜間神出聲了。
「雅各，雅各」神溫柔地呼喚他的名字。
「我在這裡」雅各回應神。
神這種兩次叫名字的呼喚聲，還是雅各第一次經歷到的。5這樣的親密的互動，也曾發生在他祖父身上，那時神要他的祖父在獻他的父親的時候，也同樣經歷神兩次叫名字的呼喚聲。
「我是你父親的神」神告訴雅各，無獨有偶的是，當初他父親上到別是巴的時候，神也是這樣地告訴他父親──以撒。神之所以會稱自己為「你父親的神」，祂就是要告訴以撒：「我如何帶領祝福亞伯拉罕，如今也是如此對待你；我是如何記住我與亞伯拉罕所立的約，也必守約使你承繼亞伯拉罕尚未成就的應許」。同樣地，神也是如此告訴雅各：「我是如何守約對待你父親──以撒，也必如此對待你」。
神過去叫以撒不要害怕，祂應允會與他同在；同樣地，神也要雅各不要害怕，祂會與他同在也下到埃及，神的同在是他們父子倆行動的最佳保證，神的同在伴隨著福氣，簡單的幾句話，帶上神的喜悅，並在未來的日子裡，帶有神對他們承諾的願景。
「夜間神在異象中對以色列」請注意，這異象是複數。在別是巴的那晚，神至少兩次向雅各顯現，對他說話。神給了兩個重要的訊息，第一，「我必使你在那裡成為大族」，化解了雅各害怕他的家族會被埃及人同化的擔憂，也解決他的後裔會喪失他辛辛苦苦所爭取的長子福分，而失去神在伯特利賜他後裔、土地與君王應許之疑慮。第二，「約瑟將他的手按在你的眼睛上（直譯）」，意味當他離世的時候，他的兒子約瑟──會闔上他的眼，也就是約瑟會完成他的遺志，使他能安然離去，神的保證化解了他擔心不能回到他家族的祖墳，等候神應許實現之疑慮。
雅各從別示巴起行
雅各一家人出發了！他帶著神的保證，浩浩蕩蕩地引領全家前往埃及地，也住在歌珊地負責管理法老的牲畜，也因著埃及人厭惡與牧羊人為伍，巧妙地與埃及人隔開，免去被埃及人同化的疑慮，而且全家族也順利度過幾年極大的饑荒……，一切似乎甚美好。
離開別是巴，他並沒有因為空間與環境的轉移而疏離神，甚至他最後活動的範圍僅剩下床，他仍跪在床頭上敬拜神。6他仍然心有遺憾，他仍念念不忘回到應許之地，他仍忘卻不了神親自告訴他關於後裔、君王、土地的應許。雖然他知道在他有生之年無法看見神如何實踐祂所說的預言，但他強烈要求約瑟，在他死之後要將他的身體葬在他家族的墳墓裡，繼續等候神應許的實踐。
看看以色列，想想自己，真希望自己也能學會幾件事：
學會在行動之前問問神，即使有很好的理由；學會主動到別示巴築壇，與神有美好的互動；學會將自己所有的交在神的手中；學會在神溫柔的回應與保證之後從新出發；學會無論環境怎麼變化仍緊緊抓住神；學會遙望神所預備的家鄉──天上之城。
註：
1.雅各之後以「
以得臺」為他活動的根據地，其意為「羊群的高臺flock-tower」就是接近伯利恆作為看顧羊群而設的守望台（創三十五21；彌四8）。
2. 
示巴也有「七」的意思，
別是巴也有第七口井的意思。
3.參見「創二十八10」。
4.本節出自於《創世記》四十六章5節，《和合本》譯為「雅各就從別是巴起行」。
5.其實雅各被拉班欺詐工價的時候，神的使者也曾在他夢中呼叫他的名字一次，參見《創世記》三十一章11節。
6.《創世記》四十七章31節直譯經文為「以色列跪在床頭敬拜」。