第五課 合乎主用的器皿
(談事奉上的預備)
神的話臨到耶利米說：「你起來，下到窯匠的家裏去，我在那裏要使你聽我的話。」於是耶利米先知遵照神的指示，到了窯匠家中，看見窯匠正在用泥做器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。此時，神的話再度臨到先知說：「以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」(耶18:1-6)。
在使徒時代，主耶穌揀選保羅的當時，主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名…」;保羅本身在至羅馬教會書信中，也曾提到：「窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」(徒 9:15;羅 9:21)。
根據以上歷史和經文的見證，神有主權，也確實一直以器皿來看待祂所揀選的民。今天，我們身為被揀選的族類，被稱為屬神的子民。神也一定將我們視為祂的器皿。這樣看來，『器皿』是我們在人生旅途中需要扮演的一個角色。既然如此，如何成為合乎主用的器皿，的確值得我們做一番的思考。
許多人認為我要作什麼聖工，或者什麼時候作聖工，是我的抉擇和興趣。這種想法似乎是對的，尤其是對於民主主流思潮高漲的時代。但是，應了人的心意就符合神的旨意嗎? 當我們知道我們要扮演一種身分，就是神的器皿的同時。我們必須要有的一個認知，就是神會親自感動人、引導人，在必要的聖工項目和時機，成為祂所要用的器皿。誠如保羅與腓立比教會兄姐分享的一段話：「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。」(腓 2:13)。
神立掃羅為王，就是一個例子。士師時代末期，以色列民向神要求立王。於是神命令撒母耳膏以自己為小的掃羅為王，並且運用亞捫人攻擊基列．雅比的機會。將祂自己的靈大大感動掃羅，並使百姓懼怕掃羅所發出的命令。與掃羅同在，大獲全勝。堅立掃羅的國位，使他成為合乎神用的器皿(撒上15:17，11：1-11)。
聖經中，神感動引導人們成為不同器皿的例子比比皆是，如：使徒保羅、尼希米、以斯帖、參孫等等。如此看來，不是我們歡喜抉擇，乃是神的靈在我們心中運行，來成就神的美意。這樣的思考才是符合神在世上的作為。
一次在某初級班上課，課程內容為神將以諾取去，他沒有經過死亡就不在世了。這件事對於渴慕永生的學員們，產生了一種感動和羨慕的心情。一直追問，我們可以與以諾一樣嗎?我想這件事是人人都盼望的是吧!但是我們不要忘了，這件事的前提是以諾與神同行，成為神稱職的器皿，經過三百年的一個結果。
而如何能與神同行呢?如何能得到神的喜悅揀選我們成為他的器皿?答案是：需要聖潔，因為非聖潔沒有人能見主(來12:14)。保羅曾經勉勵在羅馬的弟兄，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的(羅 12:1);聖潔使神喜悅我們，進而讓我們有機會與神同行，被神選為貴重的器皿，維繫我們與神關係的品質。得到永生的結果，相信是絕對的。
族長時代，約瑟成為埃及宰相的事蹟，是大部分小朋友能夠朗朗上口的故事。在創世紀中，我們可以發現。約瑟會在十二個兄弟中，能夠脫穎而出，在救贖的經綸中，成為貴重的器皿。應當與約瑟從小就嫉惡如仇，長大後謙卑，不受情慾引誘，保持聖潔有關。所以我們當追求聖潔，使神喜悅我們，就能夠跟以諾和約瑟一樣，成為神貴重的器皿(參：提後2:21)。
記得有一位父親，寫了一封信給剛投入教會聖工的兒子。信中父親問兒子：「你用什麼心出發為神作工?」因為這位父親發現，在教會中，有人用應付的心作聖工，有人以得利的期許來做聖工，有人是為了肯定自己的能力來做聖工，更有人是為了得到名聲和地位。所以在兒子踏出第一步時，就教導提醒他應該為什麼而作;其實，每一位初接聖工的兄姐都需要捫心自問;或許，每一位投入聖工的兄姐都應當時時反省，而不只是初接聖工的一群。
聖經中很清楚的告訴我們，我們當以什麼心出發，為神作工。希伯來書的作者提到：「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神(來 12:28)」。這個經節我們可以這麼詮釋：人應當以感恩的心成為神的器皿。
唯有用感恩的心作為出發點，我們才能將黃金的歲月獻給神;我們才能不被伴隨而來的掌聲衝昏頭;我們才能在魔鬼的攻擊中挺立。因為神的愛是永恆不變、絕對權能、而且是先給我們的。
所謂鐵不打不成器。我們都知道新兵需要新兵訓練、新員工需要職訓，養成教育在每一種工作領域中都是必須的，也行之有年。聖經中神藉著智慧者告訴我們：除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿(箴 25:4)。當銀匠要做的器皿，必先將銀子用爐子鍊淨。同理，真神所需要的器皿，更需要磨練乃當然爾。因為越鍊質地越純，器皿的品質越好。
摩西在歷史上，是位出色的人物，成為神的器皿，在80歲時帶領可能超過兩百萬的以色列民出埃及。綜觀他的一生，我們可以發現，其實80 歲以前，他都在接受磨練。前四十年在埃及宮中，後四十年在米甸的曠野;以色列人被擄時期，有一個人名叫但以理。年紀輕輕的就被擄到巴比倫國，離鄉背井。表面上好像很悲慘，事實上是神藉著巴比倫的資源訓練但以理。使但以理可以在外邦諸王的周圍做事，宣達並成就神的旨意;從以上兩個例子，我們可以知道，神不僅選擇器皿，也磨練他們。
提到磨練約伯曾經說：「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。」(伯23:10-11)。這是一種屬靈的體認，這種體認是我們每一個人在每一個成長階段都需要有的。神既然要選我們為器皿，必定會鍊淨我們的渣滓，使我們更合乎主的來用。
或許有一些兄姐，曾經想過。為什麼我如此守神的道理，也熱心參與許多聖工。但是在生活或工作當中，卻也會遇到許多困難甚至可以說是災難。於是產生疑問，神不願意看顧我嗎?神不喜悅我嗎?神在哪裡?
針對著個問題，保羅曾經在鼓勵帖撒羅尼迦教會的書信中提到：免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的(帖前 3:3)。這句話提到一個重點，就是受患難原是命定的。那為何命定受苦? 在此提出兩點：
a. 因為世代邪惡，魔鬼掌權。我們要行出善和真理，隨時可能遭受阻礙。而且可能作越多，阻礙越大。我們就為此受苦了(彼前2:20-21)。
b. 神會對我們作試驗，使我們的靈命更成長 (彼前4:12)。
所以我們遇到患難不要以為希奇，這是命定的。只要我們能夠忍耐，一心向主，神必定會喜愛我們。
耶穌雖然與神同等，卻沒有自己，以神的心為心。實在為我們留下最佳的典範。耶穌既然取了奴僕的形象，就將自己當成器皿為神所用。這是做僕人的本分，誠如彼得書信中所提：你們作僕人的，凡是要存智慧的心順服主人(腓2:5-8;彼前4:12)。
世上的主人希望僕人真心效忠他。天上的真神何嘗不希望我們也如此行?神要的不是在他面前的虛晃一招，祂知道我們的內心。祂喜悅我們真能聽從順服，以無我的心讓祂來使用(撒上15:22)。
在這個世上，教會是基督的身體，我們則聯屬於教會。當我們談到順服神，一定會提到順服教會。因為神是教會的頭，祂引導教會。所以，順服真理的教會等於順服真神。希伯來書的作者提醒我們:你們要依從那些引導你們的，且要順服。教會中有各樣職分，我們理當尊重順從這些職分。因為已屬靈的角度來看，這些職分都是聖靈帶領所設立。是教會聯為一體的重要細胞(來13:17)。
真神喜悅將豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。我們是那早預備得榮耀的器皿嗎?誰具備作神器皿的認知，追求聖潔為得神喜悅，用感恩的心為出發點作工，願意磨練自己，以主受苦為平常，並且能夠在神前無我。相信這就是那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿。
討論題綱：
1. 我感受到神要將我塑造成什麼器皿?
2. 讀過本文，我覺得應當如何準備自己，讓神使用?
3. 談談順服神作器皿，在教會中的意義。